بتخرجي برا البيت بالليل ولا بتلعبي تعالي هنا [ ♥ ]

اهلين حبيبآتي كيفكم يارب كلو تمآم ، جبت لكم موضوع مميز ومتعوب عليه تقدير بسيط رد ، مآشي؟
يارب بخير وصحة وسعادة ورضـا
يا ترى كام واحدة مننـا تعرف الحديث ده:
قال رسول الله :"إذا كانَ جُنَحُ الليلِ _ أَوْ أَمْسَيْتُمْ _ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ ، فَإِنَّ الشَيَاطِيْنَ تَنْتَشِرُ حِيْنَئِذٍ ، فَإذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ فَحُلُّوهُمْ ، فَأَغْلِقُوا الأَبْوابَ وَاذْكُـروا اسمَ اللهِ ، فَإنَّ الشَّيطَانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلـقًا ، وَأَوْكـُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسمَ اللهِ ، وَخَمِّرُوا آنِـيَتَكُمْ وَاذْكُروا اسْمَ اللهِ ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُـوا عَلَيهَا شَيْئًا ، وَأطْفِئُوا مَصَابِيْحَكُمْ"

معانى المفـردات
جنح الليل : هو بضم الجيم وكسرها ، لغتان مشهورتان ، وهو ظلامه ، ويقال : أجنح الليل : أي : أقبل ظلامه ، وأصل الجنوح الميل .
فكفوا صبيانكم أي : امنعوهم من الخروج ذلك الوقت . : ( فإن الشيطان ينتشر ) أي :جنس الشيطان ، ومعناه أنه يخاف على الصبيان ذلك الوقت من إيذاء الشياطين لكثرتهم حينئذ . والله أعلم
تخمير الاناء : وهو تغطيته
وإيكاء السقاء يقال :أَوْكَى على ما في سِقائه إِذا شَدَّه بالوِكاء.
وفي الحديث: أَوْكُوا الأَسْقِيةَ أَي شُدُّوا رُووسها بالوِكاء لئلا يدخُلَها حيوان أَو يَسْقُطَ فيها شيء.
يقال: أَوْكَيْتُ السِّقاء أُوكيه إِيكاء، فهو مُوكًى
والوِكاء: كلُّ سَيْر أَو خيط يُشَدُّ به فَمُ السِّقاء أَو الوِعاء( راجع لسان العرب مادة "وكى")

شرح الحديـث
يأمرنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بفعل خمسة أشياء عند حلول الليل:1_كف الصبيان
قال المهلب: خشى النبى على الصبيان عند انتشار الجن أن تلم بهم فتصرعهم، فإن الشيطان قد أعطاه الله قوة على هذا، وقد علمنا رسول الله أن التعرض للفتن مما لا ينبغى، فإن الاحتراس منها أحزم، على أن ذلك الاحتراس لا يرد قدرا ولكن لتبلغ النفس عذرها، ولئلا يسبب له الشيطان إلى لوم نفسه فى التقصير.
قال ابن الجوزي : إنما خيف على الصبيان في تلك الساعة ، لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا ، والذكر الذي يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا ، والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به ، فلذلك خيف على الصبيان في ذلك الوقت .
2_إغلاق الأبواب وذكر اسم الله
قال ابن دقيق العيد: في الأمر بإغلاق الأبواب من المصالح الدينية والدنيوية حراسة الأنفس والأموال من أهل العبث والفساد ولا سيّما الشياطين، وأما قوله (فإن الشيطان لا يفتح بابًا مغلقًا) فإشارة إلى أن الأمر بالإغلاق لمصلحة إبعاد الشيطان عن الاختلاط بالإنسان، وخصَّهُ بالتعليل تنبيهًا على ما يخفى مما لا يطلّعُ عليه إلاّ مِن جانِبِ النبوة .
وقال: والحديث يدل على منع دخول الشيطان الخارج، فأما الشيطان الذي كان داخلاً فلا يدل الخبر على خروجه، قال فيكون ذلك لتخفيف المفسدة لا لرفعها، ويحتمل أن تكون التسمية عند الإغلاق تقتضي طرد من في البيت من الشياطين، وعلى هذا فينبغي أن تكون التسمية من ابتداء الإغلاق إلى تمامه، واستنبط منه بعضهم مشروعية غلق الفم عند التثاؤب لدخوله في عموم الأبواب مجازًا .
3_إيكاء السقاء وذكر اسم الله
وقلنا إيكاء السقاء يعنى تغطية آنية الشرب
يعنى عندنا زجاجات الماء فى الزمن الحاضر
والسبب عشان ميزلش فيها أى حشرات أو تتلوث
(واذكروا اسم الله) على ذلك؛ فإنه السور العظيم والحجاب المنيع الدافع للشيطان والوباء والحشرات والهوام، والأولى أن يقال ما ورد: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء
وقال أيضا بهذا المعنى : " غطوا الإناء ، وأوكوا السقاء ، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء ، لا يمر بإناء ليس عليه غطاء ، أو سقاء ليس عليه وكاء ، إلأ نزل فيه من ذلك الوباء " . رواه مسلم وأحمد

4-تخمير الآنية وذكر اسم الله أى تغطيتها حتى لا يصيب الطعام فيها أذى (خمروا) غطوا (آنيتكم) جمع قلّة وجمع الكثرة (أواني) (واذكروا اسم الله) عليها؛ فإنه السور العظيم والحجاب المنيع بين الشيطان والإنسان، ولو شاء ربك لكان الغطاء كافيًا أو ذكر اسم الله كافيًا، لكنه قرن بينهما ليُعلم كيفية فعل الأسباب في دارها، وليبين أنها إنما تفعل بذكر الله عليها لا بذاتها (ولو أن تعرضوا) بفتح أوله وضم الراء وكسرها ، أي ولو ثبت أن تعرضوا أي تضعوا (عليه) الإناء (شيئًا) أي على رأسه.

5_إطفاء المصابيح
جاء الأمر منه بإطفاء المصابيح عند النوم؛ فقال: (وأطفئوا مصابيحكم)، وفي رواية (إذا نمتم فأطفئوا سُرُجكم) .
وإذا قال قائل : ما عَلاقةُ إطفاء المصابيح والسرج بتسلط الشياطين؟
فنجيب عن هذا بتعليله عندما أمر أهلَ بيتٍ كان عندهم بإطفاء السراج؛ فعن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: جاءت فأرةٌ فأخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله–صلى الله عليه وسلم- على الخمرة التي كان قاعدًا عليها، فأحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال: (إذا نمتم فأطفئوا سرجكم؛ فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم)
فهذا تعليل واضح منه لحكمة إطفاء المصابيح والسرج عند النوم، لحماية بيوت المسلمين من احتراقها بالنار، وهناك كلام لأهل العلم يجب ذكرُه ولا يسعنا إهمالُه فيما يخصُّ أنواع المصابيح التي جاء الأمر بإطفائها قبل النوم أو عنده:
قال النووي -رحمه الله تعالى-: هذا عام يدخل فيه نار السراج وغيره، وأما القناديل المعلقة فإن خيف بسببها حريق دخلت في ذلك، وإن حصل الأمنُ منها كما هو الغالب فلا بأس بها لانتفاء العلّة.
وقال ابن دقيق العيد -رحمه الله تعالى-: إذا كانت العلّة من إطفاء السراج الحذر من جر الفويسقة الفتيلة فمقتضاه أن السراج إذا كان على هيئة لا تصل إليها الفأرة لا يمنع إيقاده، كما لو كان على منارة من نحاس أملس لا يمكن للفأرة الصعود إليه، أو يكون مكانه بعيدًا عن موضع يمكنها أن تثب منه إلى السراج، قال: وأما ورود إطفاء النار مطلقًا كما في حديثي ابن عمر وأبي موسى وهو أعم من نار السراج– فقد يتطرق منه مفسدةٌ أخرى غير جر الفتيلة؛ كسقوط شيء من السراج على بعض متاع البيت، وكسقوط المنارة فينتشر السراج إلى شيء من المتاع فيحرقه، فيحتاج إلى الاستيثاق من ذلك، فإذا استوثق بحيث يؤمن الإحراق فيزول الحكم بزوال علته. انتهى
قلت: وهذه الأشياء التي فيها نار، يدخل فيها ما هو موجود في عصرنا من أسطوانات للغاز، والمجمرة التي تستعمل للبخور، وآلات كي الملابس، والسخانات الحرارية، والمدافئ التي تستعمل في الشتاء، ومنها ما يشتعل بالوقود (الديزل) في بعض الدول، ومنها توقد بالخشب ومنها كهربائية، وكل شيء يدخل في هذا الباب فيجبُ إطفاؤه قبل النوم تجنبًا للحرائق.
قال الطبري -رحمه الله تعالى-: في هذا الحديث الإبانة على أن من الحق على من أراد المبيت في بيت ليس فيه غيره وفيه نار أو مصباح ألا يبيت حتى يطفئه أو يحرزه بما يأمن به إحراقه وضره، وكذلك إن كان في البيت جماعة، فالحق عليهم إذا أرادوا النوم ألا ينام آخرُهم حتى يفعل ما ذكرت؛ لأمر النبي بذلك، فإن فرط في ذلك مفرط فلحقه ضرر في نفس أو مال، كان لوصية النبي لأمته مخالفًا ولأدبه تاركًا.
وبعد ما عرفنا الحديث الجميل ده واللى معظمنا مكانش يعرفه وكمان شرحناه
إن شاء الله نطبق كل الوصايا الواردة فيه
فما أمرنا رسول الله بشىء إلا وفيه صلاحنا
وما نهانا عن شيىء إلا لأنه يعلم أن فيه علينا ضرر
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
يارب الموضوع يكون عجبكم وآكون آفدتكم لا تنسو رد حلو

موضوعكـ قمييييييييييييييييل

شكرًا أفدتينا أختاه